Материал: История журналистики зарубежных стран - Учебное пособие (Козлова М.М.)


Тема 1. журналистика и античность (4 часа)

Занятие первое

1. Журналистика как особая форма информационной деятельности.

2. Информационные связи   Античности.  Их       формы,           методы           и особенности.

3. История становления и развития информационного общения.

4. Пражурналистские явления Античности.

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

•   Журналистика, Газета, Рим  Древний,   Греция   Древняя,   Риторика,  Массовая  коммуникация // Большая советская энциклопедия. М., 1980.

•   Федорова  Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990. С. 13-37.

•   Воскобойников   Я.С.,     Юрьев       В.К.      Журналист     и      информация.

Профессиональный опыт западной прессы. М., 1993.

•    Михайличенко Н.А. Риторика. М., 1994.

•           Корнилова     Е.Н.     Риторика        –          искусство       убеждать.       Своеобразие публицистики античной эпохи. М., 1998.

•    Прохоров Е.П. Введение  в журналистику. М., 1995 и 1998.

•   Анпеткова-Шарова Г.Г.,  Чекалова  Е.И. Античная литература. Л., 1989.

•           Средства  массовой информации в  современном обществе.   Тенденция развития кадров. М., 1995.

В  ходе  первого  занятия  следует  рассмотреть  ИСТОКИ  ЖУРНАЛИСТИКИ  В АНТИЧНОМ МИРЕ.   Но сначала надо понять, что такое журналистика. Журналистика

–  это     исторически  сложившаяся  сложная специфическая        форма  массовой коммуникации  и  информационной  деятельности.  Коммуникация  –  буквально общение.  Всякого рода передача сведений    от   одной   группы   людей   другой,    от человека к человеку –   это коммуникация. Массовая  же коммуникация –   это когда адресованы сведения большой группе людей. Это и публичное выступление, и лекция, и показ кинофильма или спектакля в театре, и художественная выставка. Короче говоря, исторически сложившимися формами массовой коммуникации, помимо журналистики являются литература, искусство, кино, компьютерная сеть Интернет и др. Все они на своем специфическом языке –  словами или образами –  несут человеку информацию, которая помогает ему ориентироваться в окружающем мире, в политических, эко- номических и других процессах, происходящих в мире, государстве, городе. Они формируют его мировоззрение, влияют на него. Журналистика здесь выступает своеобразным посредником,  проводником этой общественно значимой информации.

 

Она является своеобразной нервной системой общества, пронизывает его, регулирует его функционирование.

Журналистские произведения –   информационные. Они должны обладать определенными  свойствами:       значимость;       небанальность  (новость); доступность.

Важнейшие черты журналистской информации: актуальность, массовость, тиражность.  Информация отвечает на 6  вопросов:  что,  когда,   где,  как,  кто  и почему?   Информация  должна восприниматься  аудиторией  как  достоверная, значимая,  понятная (доходчивая).

Средства        достижения    доходчивости:           язык    и          его       совершенствование,

построение текста, эмоциональность и позиция  автора, драматургия текста.

В ходе занятия студентам предстоит проследить историческую динамику зарождения и развития журналистики как социально-практического явления, свойственных ей подходов к сбору, обработке и передаче информации. Что же выполняло коммуникационные функции в то время, когда не было журналистики? Это прежде всего так называемые пражурналистские способы массовой коммуникации. К ним в первую очередь можно отнести росписи, настенные изображения, рукописи, рукописные книги и другие формы передачи информации.

Важнейшие истоки журналистики, прежде всего европейской, надо искать в культуре Древней Греции и Рима, в их многообразных и ярко проявившихся формах массовых коммуникаций, определявших как массовое сознание, так и общественное мировоззрение. Это мифология, поэтика, театр, историческая проза, риторика, философия, наука.

Пражурналистские явления можно разделить на устные, письменные.

Устные –   это межличностное и групповое общение, культовое общение (ритуалы), ораторское искусство (риторика), информирование через глашатаев, гонцов, посланцев.

Письменные –      культовое  общение  (ритуалы  погребения,  эпитафии), рукописные  книги,  рукописные  «газеты»  древности  («анналы»,  Actа  Senatus  и  Acta diurna populi   Romani),  эпистолярное искусство, хроники.

Истоки журналистики следует искать в мифологии, религии,    риторике, литературе, истории, философии, театре древности. Особенности культуры  Древней Греции:  красота,  мера, гармония. Античная культура космологична. Ей был свойственен антропоцентризм, мифотворческая поэтика. Ею были созданы не только великие творения искусства, но и новые формы коммуникационных процессов, в частности, массовый театр, историческая проза, литература, ораторское искусство (риторика). Римское искусство внесло трезвое миропонимание. Точность и историзм мышления, суровая проза жизни –   в основе художественной культуры. Интересы римлян подчинялись интересам государства. Античная культура –  тип и прообраз европейской рациональной культуры, в том числе литературы, истории, журналистики.

Основные этапы развития  культуры Античности:

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ (3-2 тыс.лет до н.э. –  3-1 в. до н.э);

ДРЕВНИЙ РИМ (1 в.до н.э. –  4 в. н.э.).

 

Пражурналистских явлений   было немало.   Они постепенно развивались. Информационное  общение  возникло  вместе  с  развитием  трудовой  деятельности  и языка и было связано с трудом и необходимостью планировать общую трудовую деятельность. Следующий этап –  формирование общественного мнения. С появлением госу-дарственности  усложняются  формы  общественной  жизни,  идет  процесс разделения труда, сформировали политические институты и профессиональные политики. В распространении общественной информации важную роль играют ораторы. Политическая деятельность великих ораторов древности Демосфена (Греция) и Цицерона (Рим) является ярким проявлением целенаправленного распространения в массе людей сведений, оказывающих на них идейно-психологическое воздействие, формирующее их представления, мнения, стремление, побуждающее их к тем или иным действиям. Это с полным основанием можно считать пражурналистской деятельностью. С древних времен до наших дней ораторские выступления являются важной формой массово-информационной деятельности. Представители государственной власти рассылали с наказами гонцов: глашатаев, дьяков, герольдов. С устными формами распространения информации связаны сохранившиеся в журналистике и широко употребляемые слова: форум –   площадь собраний; трибуна –   выборная должность, места произнесения речи; дума –  собрание советников. В названиях газет и журналов: вестник, курьер, герольд, трибуна. Слово “гонорар” –   тоже из древности. Почетное вознаграждение. Ведь оплачиваемый труд –  удел рабов. Свободные люди работали бесплатно. Так что и коммунистические веяния тоже оттуда. Каждый не имеющий собственности гражданин Рима состоял на иждивении государства –  получал в день 1,5 кг хлеба, мясо и оливковое масло. Потому имел время для творчества и интеллектуального труда.

Мифология. Древние мифы не иронизировали над «службой известий». Напротив, полная информированность считалась неотъемлемой чертой божественного могущества. Покровителем «службы новостей» в греко-римской мифологии считался Меркурий-Гермес. Он сам занимал в штатном расписании Олимпа должность вестника, не расставаясь с крылатыми сандалиями.

Реализация информационной потребности как  общения человека с Богом,  так и между собой внутри   социально однородных и разнородных групп происходила с помощью эпитафий и настенных надписей. Это пример первых информационных материалов, которые были обращены к Богам (и частично к людям) и, порой, содержали целую биографию умершего. Свод найденных в новое время латинских надписей на стенах, надгробиях, памятниках насчитывает несколько десятков тысяч. Нередко это похвалы тому или иному кандидату на выборную должность. Вроде такой: «Прошу, чтобы вы сделали эдилом Модеста». А рядом иное: «20 пар гладиаторов Децима Лукреция Сатрия Валента, бессменного фламина Нерона Цезаря, сына Августа, и 10 пар гладиаторов Децима Лукреция, сына Валента, будут сражаться в Помпеях за 6,5,4,3 дня и накануне апрельских ид (8,9,10,11,12 апреля ), а также будет представлена охота по всем правилам и будет натянут  навес.   Написал Эмилий Целер один при лунном свете». Это дословная надпись времен Нерона, 1 век н.э.

 

Анналы  можно считать первыми периодическими изданиями-ежегодниками. В переводе – это «белые доски», которые выставляли в Древнем Риме около дома верховного понтифика (жреца) с информацией для граждан. Сначала сведения касались изменений в календаре,  поэтому они и были названы «ежегодники»  (от латинского слова год –  annus). Позднее тематика информации стала шире и анналы превратились в хроники: сведения о войнах, стихийных бедствиях, внутриполитических событиях, деятельности сената, выборах, погоде.

В 130 г.   до н.э.   были изданы «Большие анналы» –   это 80 книг со сводками погоды.  Таким образом, «анналы» можно считать прообразами современных газет.

С 1 века до н.э. в римском государстве  по указанию Юлия  Цезаря  почти  пять веков «издавались» сводки различных известий –   «Acta Senatus» (сокращенные протоколы заседаний сената –    верховного правительственного органа Римской рабовладельческой республики) и «Acta diurna populi Romani» («повседневные известия для римских граждан»). Сообщения писались на покрытых гипсом белых досках и вывешивались на видных местах. Рукописные копии «Acta» рассылались по городам и провинциям Рима, чтобы информировать чиновников, военачальников, сборщиков податей, местных управителей, сообщать решения центральной власти. Периодичность появления «актов» была нерегулярной.

Риторика  –        важнейший  элемент  массово-информационных     процессов Древней   Греции   и   Рима. Это форма управления социальными процессами в демократическом обществе, когда необходимо убедить большую группу сограждан в чем-либо. Риторика –   важнейшая составная часть государственной и политической жизни Античности. Умение говорить –  основа политической деятельности. Для нас риторика интересна как наука работы с текстами, как набор логических и словесных приемов их составления, правил общения с материалом. Со времен Аристотеля публичные   выступления   на   самые   разные   темы   обычно   состояли   согласно

«классической» схеме из трех частей: вступления, собственно самой речи и заключения. Такая структура подачи информации и поныне сохраняется во многих газетных и журнальных статьях. Следует особо выделить Марка Фабия Квинтилиана –  римского ритора и учителя красноречия, автора 12-томного труда «Наставление в ораторском искусстве». Основными достоинствами оратора он считал простоту и искренность речи. В  одной  из  своих  рекомендаций  Квинтилиан  отмечал,  что  о  любом  событии  или поступке можно составить достоверное представление лишь в том случае, если известны ответы на такие вопросы: КТО и ЧТО сделал, КОГДА и ГДЕ это было, КАК и ПОЧЕМУ это произошло? В наше время эти шесть «классических вопросов» составляют основу основ подготовки новостной информации.

Риторика сформировалась в V в. до н.э. в Древней Греции. «Наука о произнесении публичной речи» приобрела особое значение для того, чтобы политик, адвокат могли сделать карьеру. Это обусловил расцвет афинской рабовладельческой демократии, где важнейшую роль играли народное собрание, совет пятисот и народный суд. От умения произносить речи зависел успех той или иной политики.

Софисты (V в. до н.э.) –   мастера красноречия и странствующие учителя убедительно говорить за плату. Основывались на двух правилах: язык должен быть

 

ясный и приятный для слуха; доводы для всех понятные и близкие. Аргументы оратора должны основываться на доводах пользы и выгоды, рассчитанные на сочувствие широкой публики. Создали новый стиль прозаической речи (полупоэзия) –   особую звуковую музыку речи –   располагали слова с одинаковыми окончаниями в особой последовательности. Упорядочили язык, употребление синонимов, родовых окончаний, наклонений. Изобрели особый способ аргументации, ведения спора, умения всегда выйти в нем победителем.

В теорию красноречия внесли вклад Платон (427-347 гг. до н.э.), Аристотель (384-322 гг.до н.э.). Последний –   автор трактата «Риторика», где подчеркивает всеобщее значение риторики, которая пригодна к любому предмету. Выделил три части риторики, отвечающие на вопросы: как принудить к чему-либо слушателей? Какие личные качества оратора помогают вызвать доверие слушателей и достигнуть цели? Как технически построить речь?  В речи 4  части –     предисловие,  рассказ, доказательство, заключение.

Демосфен (384-322 гг. до н.э.) –  оратор, защитник демократического устройства государства в период борьбы Греции с Македонией. Он автор «филиппик» –   гневных обличительных речей против царя Филиппа Македонского. Он довел ораторское искусство до совершенства, подтвердив важный принцип риторики: оратором может стать каждый, если не пожалеет времени и труда.

Цицерон  (106-43 гг.  до н.э.) –   великий римский оратор: «Есть два искусства, которые могут поставить человека на самую высокую ступень почета: одно –  искусство полководца, другое –   искусство хорошего оратора». Его книги: «Об ораторе» (теория ораторского искусства), «Брут» (идеал оратора), «Оратор» (историческое развитие ораторского искусства).

Квинтилиан (36-96 гг. н.э.) оставил труды по риторике: учебник «Образование оратора» –   свод выводов предшественников и обобщение собственного 20-летнего опыта преподавателя риторики и судебного адвоката. Его советы и сегодня включены в современные учебники красноречия: начинать и кончать речь сильными аргументами; тренировать природное дарование оратора упражнением, подражанием.

Античными ораторами были формулированы правила обращения с материалом, построения текстов, редактирования; отработаны средства выразительности, действенные способы логической аргументации; стилистические приемы, произошло совершенствование языка.

Риторика и сегодня является важнейшей основой журналистской подготовки. Журналист сегодня –  ритор, который собирает информацию, составляет тексты разной степени  сложности,   владеет  общепринятой  устной  и  письменной  речью,   умеет выступать перед народом.

Занятие второе

1.         Эпос,  история,         литература,    театр   как      форма массовой        информационной деятельности Античности.

2. Особенности развития средств коммуникации этого времени.

3. Государство, религия, общество, информация.

 

РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

•           Письма Плиния Младшего. М., 1984.

•           Историки Греции.  М., 1976.

•           Историки античности. Т. 1-2. М., 1989.

•           Цезарь, Гай Юлий.  Записки Юлия Цезаря и его продолжателей. М., 1993.

•           Культурология. Курс лекций. М., 1997. Античность.

•           Юхвидин П.А. Мировая  художественная культура. М., 1996. С. 50-94.

•           Артамонов С.Д. Сорок  веков  мировой литературы. Т.1. М., 1997.

•           Учебный курс  по культурологии. Ростов-на-Дону, 1996. С. 100-163.

•           Культурология. М., 1995. С.150-194.

•           Баранов   А.А.  История  мировой художественной  культуры.  Ульяновск.,

1997. С. 30-68.

•           Федорова  Е.В. Люди императорского Рима. М., 1990. С. 13-37.

Журналистика –  это прежде всего печатное слово. Исторически именно печатные периодические издания появились первыми. Поэтому для создания предпосылок ее появления необходимо было развитие многообразных традиций использования письменных форм информационных процессов, развитие разносторонних жанров словесности. Литература, театр, история, философия –  все это фундамент, на котором взросла и в свое время сформировалась журналистика.

Цели истории и журналистики сходны –  донести до людей правду. Различны временные характеристики. Журналистику называют историей одного дня (оперативность информации –  главное). История анализирует и фиксирует события на длительное время.

Однако при рождении истории у нее было много общего с журналистикой.

Перевод слова «история»  –   «свидетельство очевидца»,  «расследование путем   допроса».     Древнегреческие    хронисты именно  таким методом составляли хроники на основе преданий, мифов, анналов.   Тот же принцип характерен для журналистики. Журналист  –  свидетель события или исследователь вопроса (со слов очевидцев или на основании документов). Поэтому в трудах историков древности можно видеть важный источник журналистики. В них есть достоверность, информативность, в известной мере доходчивость.  Историки усовершенствовали язык поэтов  и  ораторов и создали историческую художественную прозу. Это язык деловой, язык журналистики (не философская полупоэзия, не устная речь). Они вобрали опыт и наработки ораторов и создали литературный язык, который после шлифования в Римской империи служил просвещенной Европе более тысячи лет. У историков и подход к подаче материала был вполне журналистский. Хроники –  этнографическое описание местностей и городов. Проза Геродота и Фукидида  (V в. до н.э.) –   это описание судеб людей и народов (значимо), анализ для нужд современности (актуальность). Она освобождена от мифа. Факты проверяются судом разума (достоверность).

ГЕРОДОТ (480-430 гг. до н.э.) В труде «История» объяснял судьбу народов, втянутых в войну, причины возникновения греко-персидских войн, приведших к возвышению Афин. В ней он отвечал на вопрос: «ПОЧЕМУ ПРОИЗОШЛИ СОБЫТИЯ?»

ФУКИДИД (~400 г. до н.э.) –  военачальник, участник и свидетель междоусобной войны,   участников  которых  знал  с  обеих  сторон.   Главный  труд  –      «История

 

Пелопонесской войны».  События описаны по свежим следам,  поэтому книге свойственны вполне журналистские черты: оперативность, достоверность, информативность, актуальность. В фокусе –   политическая и военная жизнь городов-полисов конца V в. до н.э., анализ причин достижения Афинами могущества и последующей его потери. Характерен и реалистичный подход Фукидида –   путь государства зависит от граждан –  правильный и неправильный. Правильный –   когда граждане имеют конечной целью общее благополучие. Автор использует прием дискуссии –  столкновение мнений –  приводит параллельные речи ораторов на одну и ту же тему.

КСЕНОФОНТ (430-354 г. до н.э.). Его главный труд «Греческая история» – продолжение труда Фукидида. Он также свидетель событий, о которых пишет. Учился у Сократа, воевал в наемном войске персидского царя Кира Младшего. Воглавлял отряд греков при возвращении на родину. Был военачальником в Спарте. Жил и работал в Пелопонесе.  В  его  произведениях  виден  дальнейший  процесс  усиления реалистического начала в изображении истории –  не только судеб государств, народов, но и отдельных людей. Репортажность, дневниковый стиль отличают его историческую прозу. Он пишет биографии философов и полководцев. Придает значение психологии, описанию мотивов поступков, особенно нравственных. Ему принадлежит важная роль в формировании жанра документальной биографии, очерка, путевых заметок и т.д. Основные труды:  «Воспоминания  о Сократе»,  «Апология  Сократа»,  диалоги  «Пир»,

«Домострой». «Анабасис» –  автобиографическое повествование о походе греческого отряда с войском Кира. «Киропедия» (биография персидского царя Кира); «Алесилай» (биография спартанского царя, у которого служил Ксенофонт).

Его герои –   не индивидуальные личности –   обобщающие типы, в которых воплощаются лучшие качества человека. Подобный подход можно было встретить в произведениях  английских и американских журналистов (эссе) 18–19 вв., а также в советской журналистике – социалистический реализм, положительный герой, а не реальная личность с ее противоречиями и недостатками.

Эти авторы делают важные шаги в развитии прозаического искусства, которое еще более двух тысячелетий будет оказывать влияние на европейскую словесность.

Логически  тему  завершит  рассказ  об  историке  Древнего  Рима  –     Плиние Младшем. Он оставил миру образцы прозы эпистолярного жанра –   письма. В них немало ценнейшей информации, которая достаточно оперативно передавалась, была значимой, но не была массовой. – Плиний Младший –  ученик знаменитого оратора Квинтилиана. Он –    адвокат и госудрственный чиновник.  В последние годы жизни – начальник государственного казначейства в одной из провинций Римской империи.

Письма Плиния Младшего (1 в. н.э.) нельзя рассматривать лишь как частные письма к другу. Это скорее документальная проза, написанная по законам информационных жанров журналистики. Он писал их как литературные произведения, уделяя  большое  внимание  композиции,  отбору  фактов,  аргументации.  Он  убеждал своего адресата. Заботился о впечатлении, которое производят письма. Они содержали характеристики высших кругов, оценки и критический взгляд на события. Их можно рассматривать   не   только   историческим   свидетельством,   но   и   важным   историко-

 

литературным документом эпохи. А документальность –  важный признак журналистики. Подобные источники внимательно изучались в эпоху Ренесанса, и они не могли не оказать влияния на подходы просвещенных людей эпохи к развитию литературных и информационных процессов того времени. Плиний М. уделял внимание и еще одному важному процессу для журналистики –  редактированию. Он был прекрасным оратором, адвокатом. Свои речи он после произнесения тщательно редактировал для издания, отправлял друзьям для критики (рецензирования). Он выработал рекомендации по наилучшему составлению текстов речей для адвокатов (советы молодым адвокатам), но их вполне можно рассматривать как советы журналистского характера:

1.  Надо          уделять           важное            внимание       стилю,            подбирать      сладкозвучные поэтические слова,  смелые метафоры; отбору фактов;

2.  Надо  вдалбливать  информацию,  чтобы  запала  –    это  и  сегодня  не последний принцип журналистики;

3.  Следует разнообразить вдалбливание –  разных людей убеждать разными методами;

4.  Мало обращаться к разуму,  надо и к чувству, в речи должна быть сила,

убедительность, горечь, настойчивость.

Все эти требования вполне применимы к журналистике.

Древнегреческий театр   (8-6   вв.    до н.э.),   литературу Греции  и Рима   в известной мере можно отнести к пражурналистским явлениям.

Античный театр отличала массовость (Колизей в Риме –   50 тыс. зрителей; древнегреческий театр –   до 35 тысяч), значимость, доходчивость, доступность, образность. Это была форма управления социальными процессами (воспитание, мировоззрение,  изучения  мифологии  –       основы  идеологии);  религиозное воспитательное средство; сплав всех видов искусств; важнейшая форма массовой коммуникации на протяжении веков. Трансформировался в церковные христианские литургии средневековья, светский театр в более поздние времена.  Затем стал  основой развития других зрелищных средств коммуникации –   кино, телевидения, радио и т.д. Древний  театр  интересен  для  журналистики  не  только  как  массовое  явление,   в котором информацию получали сразу тысячи людей. Это была часть богослужения, важная для всех граждан, дававшая им знание мифологии, мифологическое миропонимание, ориентировку в жизни. Герои –   образы для подражания. Они имели для эллинов важное нормативное значение. Авторы показывали, какими должны быть люди. Постепенно шел процесс движения от мифологии к показу реальных людей –  от Эсхила через Софокла к Еврипиду.

Древний театр важен для журналистики и рядом условностей, набором клише,

стереотипных образов, которые облегчают понимание –  маски, типаж.

Эсхил (525-455 гг. до н.э.) важнейшие пьесы: «Персы» (победа демократии над деспотизмом) –   актуальный сюжет о войне с персами. «Орестея», «Семеро против Фив» (победа государственности, суда  над родовым порядком); «Данаида» (торжество принципов семьи), «Прикованный Прометей» (торжество цивилизации).

Софокл  (496 405 гг. до н.э.) создал цикл трагедий о царе Эдипе. «Антигона».

«Электра» – страдания во имя долга.

 

Еврипид  (480 406 гг. до н.э.) в трагедиях рисует людей такими, какие они есть, с их страстями и слабостями, страхами и колебаниями, приближает героев к бытовому пониманию людей. Эти трагедии и сегодня смотрятся с неослабевающим интересом и напряжением. Идут некоторые в наших театрах. Важнейшие произведения –  «Электра»,

«Геракл», «Медея», «Ипполит», «Ифигения в Авлиде».

Аристофан (рубеж V IV вв. до н.э.) стал основателем комедийного жанра: сатира  на  политическую  и  культурную  жизнь  («Всадники»,  «Осы»),  на  трагедии Еврипида («Лягушки»), на софистскую философию («Облака»). Юмористический жанр – важнейший для журналистики. Сатирические публикации, высмеивание –  все это и сегодня широко используется. Продолжил традицию в Риме Лукиан.

Литература.  Особое место занимает в юмористическом жанре –  Эзоп, который изобрел  особый  иносказательный  язык.   Сюжеты  Эзопа  мы  находим  в  баснях Лафонтена, Крылова. Политическая сатира –  литературный жанр, популярный уже многие века. Традиция прошла через все эпохи европейской культуры, до последнего времени была весьма популярна в нашей стране. Характерно использование «эзопова» языка в тоталитарных недемократических режимах, где искажены информационные процессы.

Древнегреческая литература, а затем на ее основе римская, вызрели раньше других литератур Европы. Уже в 8 в. до н.э. древний эпос был записан и стал известен как «Иллиада» и «Одиссея» Гомера и «Теогония» и «Труды и дни» Гесиода. Это было условием развития языка и литературы, освобождения ее от мифологичности, рационалистического анализа ее иррациональной сущности.

Древний  эпос –     тоже форма информационной и  коммуникационной деятельности. Древние певцы –  аэды пели под аккомпанемент лиры о великих войнах, словно очевидцы событий. Требование к певцу: красота пения и неоспоримая реальность событий (на взгляд слушателей).

Для изучающих курс истории зарубежной журналистики Гомер интересен тем, что его произведения отвечают ряду важных требований, свойственных и журналистике. Он в меру понимания дает точное описание   событий   теми выразительными средствами, которые знала литература. В деталях Гомер информационно точен. Местами подробен в конкретностях. Подлинность нарисованных картин такова, Шлиман раскопал  легендарную  Трою,  пользуясь  поэмами  Гомера  как  путеводителями  или картой. Гомер с энциклопедической точностью отразил духовный мир Древней Греции.

Пишет  как   свидетель  событий,  создает  иллюзию  достоверности.  Дает четкую оценку  событий. Он показывает реальные ужасы войны, страдания людей. Ему свойственен гуманистический подход.

Столь же современен и злободневен был в Древнем Риме Вергилий –  создатель римской «Иллиады» –  «Энеиды». Та же история Троянской войны, но глазами римлян, которые считают Энея, троянца, одним из праотцов римлян, основателя их доблестного народа. Поэтому создание поэмы было связано с идеологией и политикой, что особенно характерно для подготовки журналистских материалов.

 

Петроний  (1  в.  н.э.,  времена  Нерона)  автор  «Сатирикона»,  в  котором  он отрицал наличие каких-либо разумных начал в общественной жизни, проповедовал нигилизм: все грязно и пошло,все идет к упадку. Ну чем не «чернуха» наших дней?

Ювенал –    беспощадный обличитель общественных пороков и тирании власти. Здесь тоже просматриваются вполне журналистские мотивы. Революционная журналистика взяла на вооружение эти приемы. Язык его язвителен, груб, это язык улицы. Темы черпает в реальной жизни: «Трудно сатир не писать». Пишет, что в Риме – грязные улочки, ветхие домишки, город сквернословный, нет в нем хороших квартир. Ночи неспокойны –  пьяные дебоши, на голову может что-то свалиться, пролиться чтото неприятное («из горшка ночного большого»). Бичует императоров-тиранов.

Античная культура стала не только фундаментом европейской культуры, в частности  журналистики.  Ее  традиции,  ее  великие  творения  неоднократно возвращались человечеству, давая новый толчок развитию его творческой активности – в эпоху Возрождения, Просвещения и более поздние времена. Достаточно вспомнить, что в основе классического образования дореволюционной России лежало изучение античных авторов в оригинале.

Информационные процессы в обществе тесно связаны и определены его политическим устройством, религиозными традициями, идеологией. Это хорошо видно на примере Древней Греции и Древнего Рима. Религия определяла развитие театра и содержание пьес, заложенные в них нравственные принципы. Литература и история заменяла высшим слоям общества газеты. Выполняли эту роль и другие пражурналистские явления. Развитие демократии вызвало к жизни риторику с ее состязательностью, убедительностью, рациональной логикой. Она же требовала информированности граждан относительно текущих событий и принимаемых властями решений. Отсюда богатое разнообразие информационных форм общения, вплоть до прообразов газет. Более подробные примеры для подтверждения этих взаимосвязей можно взять в вышеизложенном тексте.